上古小讲堂:不完美的东方神话

2018-01-08 11:44:54.0

“一者华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故 重实际而黜玄想,不更能集古传以成大文。二者孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼神,太古荒唐之说,俱为儒者所不道,故其后不特无所光大,而又有散亡。”

——鲁迅

 

不完美的中国神话

 

中国的神话故事瑰丽多彩,想象力极为丰富。

可惜却始终有一个缺憾,那就是不成体系。

因为不成体系,所以我们始终搞不清楚盘古和女娲到底什么关系,炎帝和蚩尤又究竟是不是同一个人。

相比之下,国外的神话故事逻辑就清晰许多。

 

希腊的“俄林波斯神系”

 

古希腊神话一诞生就得到了精心地搜集与整理。

古希腊人赫西俄法专门创作了一部《神谱》,把民间关于神的诞生 、神的司职及神所从事的一系列活动进行排列,形成了著名的 “俄林波斯神系”。

乍看到这个词您可能会觉得有些陌生,实际上呢,这个“俄林波斯神系”里面可全是我们的老熟人。

在这个神系中,宙斯与神后赫拉率领众神居住在希腊最高的山峰——俄林波斯山上,掌管着自然与人类的一切事物。他的手下有太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、海神波塞冬、文艺女神缪司、美神维纳斯等十二主神。他们各司其职 ,分工非常明确。

《神谱》之后呢,经过文学家们进一步加工整理,又将许多人间的英雄传说加入神话。

例如伊阿宋取金羊毛的故事,大力英雄赫克托耳的故事,以及希腊联军主帅阿伽门农的故事。

他们都是人与神结合后所生的后代。而且他们的事迹之间都各有因果,繁衍滋生,逻辑非常清楚。

 

严谨的中国先贤

 

至圣先师孔子早就说过,“未能事人,安能事鬼”。

自公元前五世纪开始,我国的文字已经成熟。

到了春秋战国时期,中国文化的成熟度已经大大超过了西方。

当希腊人还在天真愉快地高唱神的颂歌的时候,中国的诸子百家已经能用文字表达他们深邃的哲学理论,为统治者描绘治国平天下的蓝图了。

于是就这样,中国的神话受到了冷落。

哪怕是像屈原这样富有浪漫主义,满脑子奇思妙想的鬼才,也只能在他的《天问》中零零碎碎地保留一些神话的只言片语。

“遂古之初,谁传道之?”

“上下未形,何由考之?”